قَالَ : « عَلَيْهِ « 1 » إِنْ كَانَ مُحْصَناً الْقَتْلُ ، وَإِنْ « 2 » لَمْ يَكُنْ مُحْصَناً فَعَلَيْهِ الْحَدُّ » . قَالَ : قُلْتُ : فَمَا « 3 » عَلَى الْمُؤْتى « 4 » ؟ قَالَ : « عَلَيْهِ الْقَتْلُ عَلى كُلِّ حَالٍ ، مُحْصَناً كَانَ أَوْ غَيْرَ مُحْصَنٍ » . « 5 » 13763 / 11 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ « 6 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلَيْنِ يَتَفَاخَذَانِ « 7 » ؟ قَالَ : « حَدُّهُمَا حَدُّ الزَّانِي ، فَإِنِ « 8 » ادَّعَمَ « 9 » أَحَدُهُمَا عَلى صَاحِبِهِ ، ضُرِبَ الدَّاعِمُ « 10 » ضَرْبَةً

--> ( 1 ) . في « بح » : - / « عليه » . ( 2 ) . في « ع ، ل » : « فإن » . ( 3 ) . في « م ، جد » : « فقلت : ما » بدل « قلت : فما » . ( 4 ) . في « بح » : « المأتيّ » . ( 5 ) . الوافي ، ج 15 ، ص 331 ، ح 15167 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 154 ، ح 34447 . ( 6 ) . هكذا في « م » وظاهر « ع » . وفي « ك ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوسائل : « أحمد بن محمّد » . وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّا لم نجد رواية أحمد بن محمّد ، وهو أحمد بن محمّد بن عيسى - بقرينة رواية محمّد بن يحيى عنه - عن محمّد بن هارون في غير سند هذا الخبر ، وقد روى محمّد بن أحمد [ بن يحيى بن عمران الأشعري ] عن محمّد بن هارون عن أبي يحيى الواسطي في الفقيه ، ج 4 ، ص 152 ، ح 5337 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 405 ، ح 78 . ومحمّد بن هارون هذا هو الذي استثناه ابن الوليد من مشايخ محمّد بن أحمد . راجع : رجال النجاشي ، ص 348 ، الرقم 939 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 408 ، الرقم 623 . ويؤكّد ذلك مضافاً إلى أنّ المقام من مظانّ تحريف « محمّد بن أحمد » ب « أحمد بن محمّد » دون العكس ؛ لكثرة روايات محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمد ، يؤكّد ذلك ما ورد في عددٍ من الأسناد من رواية محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن أبي يحيى الواسطي . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 463 وص 654 . ( 7 ) . في « ك » : « يدخلان » . ( 8 ) . في « ن » : « وإن » . ( 9 ) . في « ك ، ن » وحاشية « بح » : « ادغم » . وفي الوافي : « دعم » . و « ادّعم أحدهما على صاحبه » أي اتّكأ عليه ، وهو كناية عن الإيقاب ، يقال : دعم المرأة دعماً : جامعها ، أو دعمها بإيره : طعن فيها بإزعاج ، أو أولجه أجمع . وادّعم على العصا ، كافتعل : اتّكأ عليها . راجع : تاج العروس ، ج 16 ، ص 241 ( دعم ) . ( 10 ) . في « ك » : « الداغم » .